مناقشات أو بنا بر تحقيق آخوند ص 271 ، 272 ، 273 . نقل اشكالات ميرزاى جلوه از ناحيهء بقاى موضوع وجواب تفصيلي از مناقشات أو وتقرير آنكه منافاة بين كلمات آخوند در بقاى موضوع كه گاهى ملاك در بقا را ، ماهيّت وگاهى وجود وتارة رب النوع مىداند ويا آنكه نفس را منشأ تشخّص وثبات طبيعت دانسته است ، نقل اشكال جلوه از ناحيهء تحقق مادة بصورت - ما - وموضوع حركت بودن آن مع صورة ما ، وبيان وجوه اشكال بر مناقشات أو بر ملا صدرا ، وتحقيق آنكه أو نيز از ناحيهء عدم غور در تشكيك خاص وعدم نيل بمرام صدر الحكماء در اتحاد مادة وصورت ، بر كلام آخوند اشكال نموده است وعدم توجيه اشكالات أو وعدم غور أو در اين مسأله كه حركت در وجود به نحو عام جارى است ودر أصل وجود مادي ما منه وما إليه وما فيه واحد است ص 274 ، 275 ، 276 ، 277 ، 278 ، 279 ، 280 . بيان آنكه بنا بر حركت در جوهر ، متحرك كه جوهر سيّال باشد در أصل وجود به جعل سيط ، محتاج بعلت است ولى در وصف تحرك مستغنى از علت است از باب ذاتي بودن حركت و - الذاتي لا يعلل - ونقل اشكال مفصّل جلوه بر آخوند از راه حركت توسطى وتقرير اين معنا كه حركت در جوهر مستلزم آنست كه بين مبدأ ومنتهاى حركت أمور غير متناهي متحقق شوند واشكال بر كلام أو وبيان آنكه حركت توسطى مسبوق است بحركت قطعي ودر حركت اشتدادى صور اشتداد يافته دائما مضمّن در وجود واحد از مقولة جوهرند وتقرير اشكال ديگر از جلوه كه دلالت نمايد بر اينكه آن مرحوم در تصوير حركت جوهر گرفتار است ص 280 ، 281 ، 282 ، 284 ، 286 ، 287 . مناقشهء ديگر بر كلام آقا ميرزا أبو الحسن جلوه در نحوهء بقاء وثبات موضوع در حركات جوهريه وتقرير آنكه بنا بر كون وفساد لازم آيد تجرّد هيولى از صورت في آن ما - وبيان توجيه مرحوم جلوه ، وايراد اشكالات بر گفتهء آن مرحوم واثبات بقاى موضوع در كليهء حركات جوهري وعرضى وتحقيق آنكه بنا بر فرض